Obadiah 1

French (La Bible expliquée)

1Voici ce que le Seigneur Dieu a révélé à Abdias, ce qu'il lui a déclaré contre le peuple d'Édom. Le nom d'Abdias signifie « serviteur de Dieu ». Le prophète, en effet, est appelé au service de la justice du Seigneur en dénonçant la faute d'Édom envers Israël. Le Seigneur nous a fait entendre ce message, qu'un envoyé apporte aux nations: « Debout, allons à l'attaque d'Édom! »

2« Édom, dit le Seigneur, A l'inverse des autres prophètes, Abdias annonce d'abord la punition (v. 2-9) avant d'en exposer les motifs (v. 10-14). Par contre, on saisit déjà comment Édom en est arrivé là. Il s'est laissé prendre au piège de l'orgueil, péché fondamental que la Bible fait remonter aux origines de l'humanité (Gen 3.6-7). Édom se ment à lui-même en se croyant à l'abri sur les massifs rocheux et accidentés de son territoire, au sud-est de la mer Morte. Tôt ou tard, cette illusion de sécurité lui sera néfaste. je vais faire de toi le plus faible des peuples. Tout le monde te méprisera.

3Ton immense orgueil t'égare! Tu es installé dans les trous de rochers, aux endroits les plus élevés, et tu te dis: “Qui pourrait m'en déloger?”

4Même si tu te perchais aussi haut que l'aigle et plaçais ton nid parmi les étoiles, je t'en ferais descendre. C'est moi, le Seigneur, qui l'affirme.

5Si des voleurs ou des pillards viennent chez toi pendant la nuit, ils prendront tout ce qu'ils peuvent emporter et tu seras complètement ruiné! Si des vendangeurs pénètrent dans ta vigne, ils laisseront seulement quelques grappes.

6Ainsi, chez vous, descendants d'Ésaü, tout est mis à sac, même vos richesses cachées sont découvertes.

7On vous chasse de votre territoire, tous vos alliés vous trahissent: ceux qui étaient vos amis vous réduisent en leur pouvoir, vos anciens compagnons de table mettent des pièges sous vos pas. “Ils n'ont plus de bon sens!” dit-on de vous.

8En effet, je l'affirme, moi, le Seigneur, au jour de ma colère, j'exterminerai les sages du pays d'Édom, je ne laisserai sur ses montagnes aucun homme intelligent.

9Tes guerriers seront pris d'une telle panique, ville de Téman, que tous les habitants du pays seront tués. »

10« Vous avez dépouillé et tué vos frères, Alors qu'Israël vit un drame sans précédent avec la chute de Jérusalem (en 587 avant J.-C.; 2 Rois 25), les Édomites tournent le fer dans la plaie en participant au pillage de la ville. Même si le voisinage entre Édom et Israël ne fut jamais facile, ces deux peuples n'en demeurent pas moins parents par leurs lointains ancêtres, deux frères jumeaux, Ésaü pour Édom (Gen 25.30) et Jacob pour Israël. Quelle douleur de voir Téman, capitale d'Édom, profiter de l'écrasement de Jérusalem, capitale d'Israël! Abdias reproche aux Édomites de s'être associés aux ennemis du peuple de Dieu. Il est persuadé que Dieu prendra bientôt la défense des plus faibles contre toute forme d'abus de pouvoir. les descendants de Jacob. Eh bien, vous serez couverts de honte et exterminés pour toujours!

11Vous vous teniez à l'écart quand des ennemis mettaient leur armée hors de combat et pénétraient dans leur ville. Et lorsque ces étrangers ont tiré au sort les richesses de Jérusalem, vous aussi, vous avez agi comme eux.

12Édom, tu n'aurais pas dû regarder avec plaisir tes frères de Juda au moment de leur malheur; il ne fallait pas te réjouir au moment de leur ruine, ni avoir l'insulte à la bouche au moment de la détresse.

13Tu n'aurais pas dû pénétrer dans la ville de mon peuple au moment de son pillage. Il ne fallait pas contempler sa ruine, ni t'emparer de sa richesse au moment du pillage.

14Tu n'aurais pas dû te poster aux carrefours pour tuer les rescapés qui s'enfuyaient, ou les livrer à l'ennemi, en ce temps de malheur.

15Car il est proche, le jour Dieu réservera aux ennemis de son peuple le même sort qu'à Édom. Les termes rappellent ceux du talion, cette loi qui prévoit un châtiment proportionnel à la faute. Le prophète offre un point de vue bien terre-à-terre de la justice divine: puisque Dieu s'est engagé par alliance envers son peuple, Israël, il punit ceux qui lui font du mal. où le Seigneur jugera tous les peuples. Alors on te traitera comme tu as traité les autres. Le mal que tu as commis se retournera contre toi. »

16« Vous, les Israélites, vous avez déjà bu L'expression « boire à la coupe » évoque ici la chute de Jérusalem. Le prophète voit cette épreuve comme une conséquence de l'infidélité d'Israël à l'alliance avec Dieu. Mais l'alliance prévoit aussi que le Seigneur protège son peuple. Abdias proclame donc un renversement de situation en faveur d'Israël. Il n'appelle cependant pas à la violence entre les peuples mais souligne que la justice repose entre les mains de Dieu, qu'elle lui appartient. Le prophète s'abstient d'ailleurs du langage guerrier, il choisit l'image du feu et de la paille pour annoncer la fin des malheurs de son peuple. la coupe de ma colère sur la montagne qui m'est consacrée. Eh bien, les autres peuples n'en finiront pas de la boire, ils la boiront jusqu'à l'ivresse, puis ils disparaîtront complètement.

17Alors sur le mont Sion, qui m'appartiendra de nouveau tout à fait, des rescapés trouveront asile. Les descendants de Jacob reprendront leur pays à ceux qui le leur avaient pris.

18Les descendants de Jacob et de Joseph seront comme du feu, et les descendants d'Ésaü comme de la paille, qu'ils détruiront complètement, sans laisser de survivant. C'est moi, le Seigneur, qui l'affirme. »

19Les gens de Juda s'empareront des montagnes d'Édom, au sud; ils occuperont également le Bas -Pays, contrée des Philistins, et la Samarie, territoire des descendants d'Éfraïm. Les descendants de Benjamin s'empareront de Galaad.

20Les exilés d'Israël du Nord, une véritable armée, conquerront la Phénicie jusqu'à Sarepta. Les exilés de Jérusalem, qui se trouvent à Sefarad, occuperont les villes du sud.

21Victorieux, ils graviront le mont Sion, et de là, ils établiront leur domination sur Édom. Le Seigneur sera roi! La finale du livre annonce la reconquête par Israël du plus vaste territoire jamais occupé au cours de son histoire. Alors que Jérusalem est en ruine, le peuple de Dieu a besoin de renouer avec un passé glorieux. Il doit se remémorer ce qu'il a déjà possédé: un vaste territoire, une véritable armée. Dieu a agi dans le passé: s'en souvenir donne à Israël la force d'envisager l'avenir avec espoir.