Matthew 16

French (La Bible expliquée)

1Les Pharisiens et les Sadducéens s'approchèrent de Jésus pour lui tendre un piège. Ils lui demandèrent de leur montrer par un signe miraculeux qu'il venait de la part de Dieu.

2Mais Jésus leur répondit en ces termes: « Au coucher du soleil, vous dites: “Il va faire beau temps, car le ciel est rouge.”

3Et tôt le matin, vous dites: “Il va pleuvoir aujourd'hui, car le ciel est rouge sombre.” Vous savez interpréter les aspects du ciel, mais vous êtes incapables d'interpréter les signes qui concernent ces temps-ci!

4Les gens d'aujourd'hui, qui sont mauvais et infidèles à Dieu, réclament un signe miraculeux, mais aucun signe ne leur sera accordé si ce n'est celui de Jonas. » Puis il les laissa et partit. Ceux qui revendiquent des signes extraordinaires pour croire persistent souvent dans l'incrédulité lorsqu'ils reçoivent de tels signes. En réalité, un miracle ne force jamais la foi, il confirme seulement celui qui a déjà assez de foi et de bon sens pour l'interpréter correctement (sur Jonas, on peut relire 12.39-41).

5Quand les disciples passèrent de l'autre côté du lac, ils oublièrent d'emporter du pain.

6Jésus leur dit alors: « Attention! Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens. »

7Les disciples se mirent à dire entre eux: « Il parle ainsi parce que nous n'avons pas emporté de pain. »

8Jésus s'aperçut de ce qu'ils disaient et leur demanda: « Pourquoi dire entre vous: c'est parce que nous n'avons pas de pain? Comme votre confiance est faible!

9Ne comprenez-vous pas encore? Ne vous rappelez-vous pas les cinq pains distribués aux cinq mille hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportées?

10Et ne vous rappelez-vous pas les sept pains distribués aux quatre mille hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportées?

11Comment ne comprenez-vous pas que je ne vous parlais pas de pain quand je vous disais: Gardez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducéens? » Le Royaume de Dieu est un bon ferment qui peut faire lever toute la pâte du monde (13.33), mais l'incrédulité est comme un ferment mauvais qui dénature le message divin. Même si Dieu le comble d'un pain excellent, l'incrédule le trouvera immangeable. Jésus insiste puisque les disciples, malgré le signe des pains multipliés, n'ont pas encore compris qu'il est, lui, la vraie nourriture pour la foi (Marc 8.14-21 Jean 6.33-36).

12Alors les disciples comprirent qu'il ne leur avait pas dit de se garder du levain utilisé pour le pain, mais de l'enseignement des Pharisiens et des Sadducéens.

13Jésus se rendit dans le territoire de Césarée de Philippe. Il demanda à ses disciples: « Que disent les gens au sujet du Fils de l'homme? »

14Ils répondirent: « Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d'autres que tu es Élie, et d'autres encore que tu es Jérémie ou un autre prophète. » –

15« Et vous, leur demanda Jésus, qui dites-vous que je suis? »

16Simon Pierre répondit: « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. »

17Jésus lui dit alors: « Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n'est pas un être humain qui t'a révélé cette vérité, mais mon Père qui est dans les cieux.

18Eh bien, moi, je te le déclare, tu es Pierre et sur cette pierre je construirai mon Église. La mort elle-même ne pourra rien contre elle.

19Je te donnerai les clés du Royaume des cieux: ce que tu excluras sur terre sera exclu dans les cieux; ce que tu accueilleras sur terre sera accueilli dans les cieux. »

20Puis Jésus ordonna sévèrement à ses disciples de ne dire à personne qu'il était le Messie. Au nom des autres disciples, Pierre reconnaît, en contraste avec les opinions du peuple, que Jésus est le Messie espéré, le Fils de Dieu. En contrepartie, Jésus déclare le bonheur de Pierre, à qui le Père a révélé cette vérité. En conséquence de la foi proclamée par Pierre, Jésus annonce la mission qu'il attribuera à son disciple dans l'Église qu'il bâtira. Jésus joue en quelque sorte sur le nom de Pierre (Kèpha, « rocher », en araméen ou Petros, en grec), pour évoquer son rôle dans l'Église. L'assemblée de ceux qui croiront trouvera dans ce rocher solidité et permanence. Pierre et les autres disciples (18.18) auront l'autorité et la responsabilité de poursuivre la mission du Christ et d'agir en son nom. Deux symboles illustrent cette autorité et cette responsabilité: l'image des clés du Royaume de Dieu et celle du pouvoir d'exclure et d'accueillir. Jésus enjoint sévèrement à ses disciples, comme souvent ailleurs, de ne pas divulguer le mystère de sa personne, car le peuple tenterait d'amener le Christ vers une mission d'ordre nationaliste et violent.

21A partir de ce moment, Jésus se mit à parler ouvertement à ses disciples en disant: « Il faut que j'aille à Jérusalem et que j'y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des maîtres de la loi. Je serai mis à mort et, le troisième jour, je reviendrai à la vie. »

22Alors Pierre le prit à part et se mit à lui faire des reproches: « Dieu t'en garde, Seigneur! dit-il. Non, cela ne t'arrivera pas! »

23Mais Jésus se retourna et dit à Pierre: « Va-t'en loin de moi, Satan! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les êtres humains. » Après avoir été l'heureux instrument de l'Esprit de Dieu, voici Pierre tout aussitôt manipulé par Satan! L'épisode souligne la grande fragilité spirituelle des humains. Il confirme aussi qu'on ne peut reconnaître Jésus comme Christ si l'on n'accepte pas la nécessité de sa mort sur la croix.

24Puis Jésus dit à ses disciples: « Si quelqu'un veut venir avec moi, qu'il cesse de penser à lui-même, qu'il porte sa croix et me suive.

25En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera.

26A quoi servirait-il à un homme de gagner le monde entier, si c'est au prix de sa vie? Que pourrait-il donner pour racheter sa vie?

27En effet, le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il traitera chacun selon la façon dont il aura agi.

28Je vous le déclare, c'est la vérité: quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir comme roi. »

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