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Leviticus 7
Leviticus 7
French (La Bible expliquée)
1
« Règles concernant le sacrifice de réparation: Il s'agit d'une offrande strictement réservée à Dieu.
2
On doit égorger l'animal à l'endroit où l'on égorge les animaux offerts en sacrifices complets, puis on asperge de son sang les côtés de l'autel.
3
On présente au Seigneur les morceaux gras suivants: la queue, la graisse qui recouvre les entrailles,
4
les deux rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux flancs, et le lobe du foie qu'on détache en même temps que les rognons.
5
Le prêtre brûle le tout sur l'autel. C'est un sacrifice de réparation, consumé pour le Seigneur.
6
Seuls les hommes des familles sacerdotales peuvent manger de la viande de cet animal; ils la consommeront dans un endroit réservé du sanctuaire, puisqu'elle est strictement réservée à Dieu.
7
Ces règles concernant le sacrifice de réparation sont identiques à celles concernant le sacrifice pour obtenir le pardon. La viande de l'animal revient au prêtre qui a présidé la cérémonie de pardon. » Les parties d'un animal dites « grasses » sont considérées comme un mets de choix qui doit être réservé à Dieu. C'est pourquoi ces morceaux sont consumés par le feu. La viande de l'animal sacrifié peut être mangée par les prêtres. La peau de l'animal sacrifié et le reste des offrandes de céréales reviennent au prêtre qui a présenté le sacrifice. Il semble tout à fait naturel que le prêtre reçoive ainsi son salaire, puisque sa fonction lui interdit de posséder la terre et de la cultiver.
8
« Lorsqu'un homme offre un sacrifice complet, la peau de l'animal revient au prêtre qui préside la cérémonie.
9
Les offrandes végétales, qu'elles soient cuites au four, dans la poêle ou sur la plaque, reviennent au prêtre qui préside la cérémonie.
10
Par contre les offrandes non cuites sont partagées à égalité entre les prêtres, aussi bien celles qui sont préparées avec de l'huile que les autres. »
11
« Règles concernant le sacrifice de communion offert au Seigneur:
12
Quand un sacrifice est offert pour accompagner un chant de louange, on apporte, en plus de l'animal à sacrifier, des gâteaux à l'huile cuits sans levain, des galettes sans levain arrosées d'huile et des gâteaux faits de farine pétrie avec de l'huile.
13
On apporte en outre une offrande de pain levé pour accompagner le sacrifice de louange.
14
On prélève sur ces offrandes une pièce de chaque espèce, pour le Seigneur; ces gâteaux-là reviennent ensuite au prêtre qui a aspergé de sang les côtés de l'autel.
15
Quant à la viande de l'animal sacrifié, elle doit être consommée le jour même. On ne doit rien en garder pour le lendemain. Tous les sacrifices n'ont pas pour objet de réparer une faute commise. Ils peuvent être offerts pour remercier le Seigneur de bienfaits reçus, accompagner un vœu au Seigneur, ou exprimer un élan spontané. En raison de son caractère sacré, la viande d'un sacrifice devait être consommée dans les deux jours, après quoi elle devait être jetée au feu.
16
« Quand un sacrifice de communion est offert de manière spontanée ou pour accomplir un vœu, on peut manger une partie de la viande le jour même du sacrifice et une autre partie le lendemain.
17
S'il en reste le surlendemain, on doit la jeter au feu.
18
Si, le troisième jour, quelqu'un mange de la viande provenant du sacrifice, celui qui a offert le sacrifice ne peut pas obtenir la faveur du Seigneur: son sacrifice est tenu pour nul, car la viande est devenue impropre à tout usage religieux. Celui qui en mange se rend coupable d'une faute.
19
Si la viande est entrée en contact avec quelque chose d'impur, on ne doit pas la consommer, mais la jeter au feu. « Il faut être en état de pureté pour manger la viande du sacrifice.
20
Si quelqu'un est en état d'impureté personnelle et mange de la viande d'un sacrifice de communion offert au Seigneur, il sera exclu de la communauté d'Israël;
21
et il en ira de même pour quiconque en consomme après avoir été en contact avec un être humain impur, un animal impur ou une bestiole impure. » Manger les morceaux gras – qui reviennent au Seigneur – ou consommer le sang – qui représente la vie – entraîne l'exclusion de la communauté. Cette mesure très sévère sanctionne un mépris de Dieu et de sa création.
22
Le Seigneur dit à Moïse
23
de communiquer aux Israélites les règles suivantes: « Vous ne devez consommer aucun morceau gras d'un animal, bœuf, mouton ou chèvre.
24
La graisse d'une bête crevée ou tuée par des animaux sauvages ne doit pas être mangée, mais peut servir à n'importe quel autre usage.
25
Si quelqu'un mange un morceau gras d'un animal destiné à être consumé en sacrifice pour le Seigneur, il sera exclu de la communauté d'Israël.
26
Vous ne devez jamais consommer non plus le sang d'un oiseau ou d'une bête, quel que soit l'endroit où vous habitez.
27
Si quelqu'un consomme du sang, il sera également exclu de la communauté d'Israël. » Les descendants d'Aaron ne possédaient pas de terres (Jos 13.14). La part des sacrifices qui leur était donnée servait donc à leur assurer des moyens de subsistance. De toute cette section consacrée aux prêtres (6.1–7.36), il ressort qu'ils ont un statut particulier parce qu'ils sont en contact étroit avec le sacré: le sang, qui représente la vie, et l'autel consacré à Dieu.
28
Le Seigneur dit à Moïse
29
de communiquer aux Israélites encore les règles suivantes: « Lorsqu'un homme offre un sacrifice de communion, il donne au Seigneur la part qui lui revient;
30
il apporte lui-même ce qui est réservé au Seigneur, à savoir les morceaux gras et la poitrine de l'animal. La poitrine doit lui être offerte avec le geste rituel de présentation.
31
Le prêtre brûle alors les morceaux gras sur l'autel. Quant à la poitrine, elle revient à Aaron et à ses fils.
32
Vous devez également prélever le gigot droit de l'animal sacrifié et le remettre au prêtre.
33
C'est en effet la part attribuée à celui des fils d'Aaron qui apporte à l'autel le sang et les morceaux gras de l'animal.
34
Le Seigneur lui-même vous ordonne, à vous les Israélites, de mettre de côté la poitrine et le gigot des animaux offerts en sacrifices de communion, pour les donner au prêtre Aaron et à ses descendants, car ces morceaux-là leur sont réservés pour toujours. »
35
Ces parts prélevées sur les sacrifices offerts au Seigneur revinrent à Aaron et à ses fils, dès qu'ils furent installés dans leur ministère de prêtres du Seigneur.
36
Le Seigneur ordonna aux Israélites de les leur remettre, le jour où il les consacra. Cette prescription doit être observée en tout temps. Les v. 37-38 soulignent l'importance des instructions relatives aux sacrifices en rappelant que le Seigneur les a confiées à Moïse lors de sa manifestation au mont Sinaï. L'ancienneté de ces dispositions en garantit l'autorité.
37
Telles sont les règles concernant les sacrifices complets, les offrandes végétales, les sacrifices pour obtenir le pardon, les sacrifices de réparation, les sacrifices d'installation et les sacrifices de communion.
38
Le Seigneur les a transmises à Moïse sur le mont Sinaï, dans le désert, le jour même où il a ordonné aux Israélites de lui offrir des sacrifices.
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