Jeremiah 17

French (La Bible expliquée)

1« La faute des gens de Juda est comme un texte gravé au burin de fer L'injustice et l'oppression ont envahi la culture judéenne. S'inspirant des techniques de l'écriture, le prophète note que le péché a laissé une marque indélébile sur l'existence du peuple. Les Judéens chérissent les idoles autant que leurs propres enfants. Le prophète réutilisera cette image d'un texte gravé sur le cœur: le Seigneur inscrira lui-même en chacun les termes d'une nouvelle alliance (31.31-34). ou à la pointe de diamant. Elle est inscrite sur leurs cœurs et sur les angles de leurs autels.

2Comme ils pensent à leurs enfants ils pensent à leurs autels, à leurs poteaux sacrés, aux arbres verts sur les collines.

3Peuple de Juda, toi qui fréquentes les hauteurs dans les campagnes, je livre au pillage tes biens et tous tes trésors, ainsi que tes lieux sacrés. C'est le prix des fautes que tu as commises sur tout ton territoire.

4Tu vas devoir restituer le pays que tu possèdes, celui que je t'avais donné. Je t'asservis à tes ennemis dans un pays dont tu ne sais rien. Car tu as allumé ma colère, et rien ne pourra l'éteindre. »

5Voici ce que déclare le Seigneur: « Je maudis celui Jérémie s'inspire de la tradition de sagesse (l'image de l'arbre se trouve aussi dans le Psaume 1) et rappelle qu'il y a deux manières de chercher la sécurité. L'une s'inscrit dans une perspective de mort, elle produit l'oppression et la violence. L'autre s'ouvre sur la vie et mène à la prospérité, pour chacun et pour la communauté. Pour Jérémie, la foi au Seigneur et la fidélité à la loi conduisent au vrai bonheur. qui se détourne de moi, ne met sa confiance qu'en l'homme et cherche sa force dans les pauvres moyens humains.

6Il aura le même sort qu'un buisson chétif dans la steppe. Aucune chance pour lui de voir venir le bonheur! Il restera là, parmi les pierres du désert, sur cette terre stérile que personne n'habite.

7Mais je bénis celui qui met sa confiance en moi et cherche en moi sa sécurité.

8Il aura le même sort qu'un arbre planté près de l'eau, dont les racines s'étendent à proximité du ruisseau. Il n'a rien à redouter quand vient la chaleur, et son feuillage reste vert. Même en année de sécheresse il ne se fait aucun souci, il ne cesse de porter des fruits.

9« Rien n'est plus trompeur que le cœur humain. On ne peut pas le guérir, on ne peut rien y comprendre.

10« Moi, dit le Seigneur, je vois jusqu'au fond du cœur, je perce le secret des consciences. Ainsi je peux traiter chacun selon sa conduite et le résultat de ses actes.

11Une poule qui a couvé des œufs de cane, tel est celui qui s'est enrichi en violant les lois; au milieu de sa vie ses biens l'abandonnent et sur la fin il est là comme un sot. »

12Il y a un trône glorieux dominant le monde depuis les origines, c'est là qu'est notre saint temple!

13Seigneur, toi en qui espère Israël, honte à tous ceux qui t'abandonnent! Ceux qui se détournent de toi ne sont que des noms inscrits dans la poussière. C'est qu'ils t'ont abandonné, Seigneur, toi la source d'eau vive.

14Seigneur, je ne serai guéri que si tu me guéris; je ne serai sauvé que si tu me sauves, Le prophète exhorte ses auditeurs à faire confiance au Seigneur, sans succomber à l'illusion de sécurité qu'offrent les idoles et les alliances étrangères. Mais il doit lui aussi résister au doute qui ne cesse de l'envahir. Malgré le silence apparent du Seigneur, l'opposition violente de ses contemporains et l'incertitude, Jérémie se réfugie en Dieu. Il persiste envers et contre tout à réclamer que le Seigneur se venge de ses ennemis. car tu m'as toujours donné une raison de te louer.

15Voilà que tout le monde me dit: « Et la menace du Seigneur, où est-elle passée? Qu'elle se réalise donc! »

16Ce n'est pas moi qui t'ai pressé de déclencher le malheur, Seigneur; je n'ai pas souhaité que vienne le jour de la catastrophe. Tu le sais, tu as pu vérifier tout ce que j'ai annoncé.

17Ne sois donc pas pour moi une cause de désarroi, toi qui es mon refuge quand le malheur est là.

18La honte devrait être pour mes persécuteurs, et non pas pour moi! Pour eux aussi la consternation, mais non pas pour moi! Fais venir sur eux le jour du malheur, mets-les complètement en pièces. Ce discours s'adresse aux grands et aux petits, aux riches et aux pauvres. La non-observance du sabbat est un autre symptôme du mal qui ronge le peuple. Le sabbat devait permettre à la communauté d'honorer le Seigneur en lui offrant des sacrifices sincères. En cessant le travail, source de profit matériel, le fidèle donnait priorité à Dieu sur l'argent. Observer ce jour de repos hebdomadaire fait passer l'être avant l'avoir.

19Voici ce que le Seigneur me déclara: « Va te placer à la porte du Peuple, par laquelle passent les rois de Juda pour entrer ou sortir de la ville; tu feras de même ensuite aux autres portes de la ville.

20Tu diras à tous ceux qui les franchissent: “Vous, les rois, et vous tous, peuple de Juda et habitants de Jérusalem, écoutez ce que dit le Seigneur.

21Voici ce qu'il déclare: Le jour du sabbat, gardez-vous de porter une charge, gardez-vous d'en faire passer par une de ces portes.

22Ce jour-là, n'emportez rien hors de vos maisons, et ne faites aucun travail; mais réservez ce jour pour moi, comme j'en ai donné l'ordre à vos ancêtres.

23Il est vrai que ceux-ci ne m'ont pas écouté, ils n'ont pas été attentifs, ils se sont cabrés. Ils n'ont rien écouté, ils ont refusé mes avertissements.

24“Mais vous, écoutez-moi bien, dit le Seigneur; le jour du sabbat, évitez de faire passer des charges par les portes de la ville, réservez ce jour pour moi et abstenez-vous de tout travail.

25Alors les rois qui siègent sur le trône de David, qui circulent à cheval ou sur un char, leurs ministres, les gens de Juda et les habitants de Jérusalem, tous ceux-là pourront continuer de franchir les portes de la ville, et celle-ci restera toujours habitée.

26Alors aussi, on viendra au temple, depuis les villes de Juda, les environs de Jérusalem et le territoire de Benjamin, depuis le Bas -Pays, le Haut-Pays et le Néguev; on y viendra offrir toutes sortes de sacrifices: sacrifices complets ou ordinaires, offrandes de blé ou d'encens, et sacrifices de reconnaissance.

27Mais si vous ne m'écoutez pas, si vous négligez de réserver pour moi le jour du sabbat, si vous franchissez ce jour-là les portes de Jérusalem avec des charges sur le dos, j'allumerai un feu dans la ville; il consumera ses belles maisons et ne s'éteindra pas.” »

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