Isaiah 3

French (La Bible expliquée)

1Le Maître suprême, Cette description de l'état d'anarchie qui affecte le royaume de Juda peut correspondre aux premières années du règne d'Ahaz, avant que la puissance assyrienne n'ait mis fin à ces désordres et aux tentations de rébellions intérieures. Il n'y a plus aucune autorité, plus aucun appui honnête et efficace. N'importe qui peut faire la loi. Dieu condamne les habitants du royaume à se laisser conduire par des incapables. La jalousie et la convoitise détruisent les relations fraternelles et familiales. Pour le prophète, cette situation trouve son origine dans l'opposition au Seigneur, et l'exemple de Sodome, ville où régnaient un désordre et une confusion sans nom, demeure toujours d'actualité. le Seigneur de l'univers, va priver Jérusalem et le royaume de Juda de toute ressource en pain et en eau; il va les priver de tout ce qui leur sert d'appui:

2troupes d'élite et simples soldats, juges, prophètes, devins et membres du conseil des anciens,

3officiers et dignitaires, conseillers, techniciens et experts en sorcellerie.

4« Comme chefs, dit le Seigneur, je leur donnerai des gamins, qui les gouverneront au gré de leurs caprices. »

5Ce sera la foire d'empoigne: c'est à qui l'emportera sur l'autre, les jeunes brutalisant les vieux, et les vauriens les gens de bien.

6Un homme empoignera son frère, un membre de son propre clan: « Tu as un manteau à te mettre dira-t-il, tu es donc notre chef, prends le commandement de ces ruines. »

7Mais ce jour-là, l'autre répondra: « Je ne peux rien faire pour vous; il n'y a chez moi ni pain ni manteau. Vous ne ferez pas de moi un chef. »

8Jérusalem a trébuché, Juda est à terre. En paroles et en actes ils s'opposent au Seigneur, ils le bravent en face.

9Leur partialité les accuse. Comme les gens de Sodome ils commettent leurs crimes au grand jour, sans même les cacher. Hélas pour eux, ils préparent leur propre malheur!

10Vous pouvez le dire: Ces versets évoquent des thèmes fréquents dans la Bible. Les « fidèles » et les « gens sans foi ni loi » suivent des chemins opposés (Ps 1). Qui se confie en Dieu connaîtra succès et bonheur; qui se détourne de lui court à sa perte. Les mauvais dirigeants égarent le peuple et le conduisent sur un mauvais chemin. pour les fidèles tout ira bien; ce qu'ils ont fait leur profitera.

11Mais quel triste sort pour les méchants! Tout ira mal pour eux; on les traitera selon ce qu'ils ont fait.

12Mon peuple, dit le Seigneur, ceux qui dominent sur toi sont des rapaces; ce sont des gens avides qui exercent le pouvoir. Mon peuple, ceux qui te dirigent ne font que t'égarer, ils te conduisent dans la mauvaise direction.

13Le Seigneur est prêt pour un procès, Dieu n'accepte pas l'injustice qui règne au sein de son peuple, symbolisé par la vigne ravagée. Il s'apprête donc à exercer la justice. il est en place pour juger son peuple.

14Il fait passer en justice les conseillers et les chefs de son peuple: « C'est vous qui avez ravagé la vigne; vous avez rempli vos maisons de ce que vous avez pris aux pauvres.

15De quel droit écrasez-vous mon peuple et faites-vous violence aux pauvres, demande le Seigneur, le Dieu de l'univers? »

16« Les dames de Jérusalem La fierté tapageuse des femmes de Jérusalem révèle l'égoïsme de la haute société. Ce décor de bijoux magnifiques et de vêtements luxueux n'est qu'un camouflage. Le Seigneur conduira ces femmes à plus de vérité, à plus d'humilité. L'évocation du crâne tondu, signe de deuil, mais aussi marque des prisonniers de guerre, indique que cela se fera au prix d'une terrible épreuve: la captivité dans un exil loin de leur pays et un changement radical dans leur façon de vivre. sont bien fières, dit le Seigneur; elles marchent le cou tendu, le regard provocant; elles vont à petits pas en faisant résonner les anneaux de leurs chevilles. »

17C'est pourquoi le Seigneur va leur tondre le crâne et dénuder leur front.

18Ce jour-là, le Seigneur les privera de tout ce qui leur sert de parure: les anneaux aux chevilles, les serre-tête et les bijoux en forme de croissant;

19les boucles d'oreille, les bracelets et les voilettes;

20les turbans, les chaînettes, les ceintures tressées, les gris-gris et les porte-bonheur;

21les bagues et les anneaux pour le nez;

22les vêtements de fête, les capes, les foulards et les sacoches;

23les manteaux, les chemises fines, les écharpes et les châles.

24L'odeur de pourriture remplacera les parfums, et une simple corde tiendra lieu de ceinture. Au lieu de coiffures savantes, une tête tondue; au lieu d'habits de luxe, l'étoffe de deuil autour de la taille. Oui, pour remplacer la beauté, l'humiliation.

25Jérusalem, tes hommes Au temps d'Ésaïe, des guerres incessantes dévastent les populations. Beaucoup d'hommes sont tués au combat. Les femmes ne trouvent plus de mari et cèdent à la panique. N'être ni épouse ni mère représentait pour une femme une forme de déshonneur. succomberont à la guerre, tes soldats mourront au combat.

26Alors toute la ville poussera des plaintes et des lamentations, telle une femme qui a tout perdu et reste assise à terre.

← Chapter 2 Chapter 4 →