Deuteronomy 11

French (La Bible expliquée)

15Il fera aussi pousser l'herbe des prés pour votre bétail. Vous aurez de quoi vous nourrir abondamment. Les v. 13-22 sont joints à 6.4-9, un passage avec lequel ils ont une indéniable parenté, et à Nomb 15.37-41, pour constituer le Shema, élément fondamental de la piété juive. La clé de compréhension de ce passage se trouve aux v. 26-28. Le peuple d'Israël est placé devant un choix: d'une part, la fidélité à Dieu et à ses commandements, accompagnée de la bénédiction, d'autre part, l'infidélité, suivie de la malédiction. Tout le Deutéronome gravite autour de cette perspective, exprimée en différents endroits du livre (4.39-40 28 30.15-20). C'est à partir de cette clé que les historiens d'Israël, auteurs des livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois, interprètent les événements de l'histoire du peuple, jusqu'à la prise de Jérusalem par les Babyloniens (2 Rois 25.8-21) et la timide tentative de restauration du roi Joakin (2 Rois 25.27-30). Les v. 29-30 associent la bénédiction et la malédiction aux deux montagnes de la région de Samarie: l'Ébal et le Garizim. Ces deux montagnes sont bien connues et le Garizim est, jusqu'à aujourd'hui, le lieu de culte central des Samaritains (on peut lire Jean 4.20-24). Les autres données géographiques du texte sont difficiles à interpréter. Le livre de Josué (Jos 8.30-35) rapporte une célébration de la loi au mont Ébal, ce qui ne correspond pas exactement à la consigne donnée ici; des traditions différentes ont pu exister de manière parallèle durant longtemps.
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