Amos 1

French (La Bible expliquée)

3Voici ce que déclare le Seigneur: Amos fait des reproches aux six nations qui entretiennent des relations guerrières avec Israël. Il en adresse d'autres aux deux frères ennemis, Juda et Israël. Le prophète dévoile ainsi le procès que Dieu intente à son peuple rebelle. Chaque reproche forme une composition structurée autour de quatre pôles: l'annonce de la Parole du Seigneur, l'acte dénoncé, le jugement punitif, la destruction totale. Les cités brûlent, les rois et les peuples sont éliminés ou déportés. La série de jugements, suivis de désordres sociaux, marque la fin du règne des puissants; ces événements inaugurent le jour de la justice divine. Amos établit la liste des peuples ennemis, voisins de Juda et d'Israël, accusés pour leurs délits. Damas et les Syriens: ils avaient coutume d'utiliser des outils à dents de fer pour l'agriculture. Cette herse évoque la rudesse des Syriens contre les Israélites installés en Galaad, proche de Damas. Gaza et les Philistins: Amos leur reproche les razzias d'esclaves dans le territoire de Juda. Ils capturaient hommes et femmes pour les vendre aux gens d'Édom qui, à leur tour, les cédaient aux Égyptiens. Tyr et les Phéniciens: ces marins livraient à Aram des Israélites pour en faire des esclaves. Le trafic d'êtres humains allait à l'encontre des traités d'alliance qui unissaient Israël à la Phénicie. Les Édomites: au sud de la mer Morte, ils nourrissaient depuis toujours une rancune tenace contre Israël. Ésaü et Jacob, les pères fondateurs de ces deux peuples, étaient pourtant des frères jumeaux. Les Ammonites: installés à l'est du Jourdain, ils éventraient les femmes enceintes de la région. Ils empêchaient ainsi la survie des Israélites en Galaad, afin de reprendre le territoire. Les Moabites: établis à l'est de la mer Morte, ils incinéraient les ennemis morts au combat. Cette coutume indignait les Israélites parce qu'elle privait de repos éternel leurs fils tués par les Moabites. Le prophète dénonce deux délits majeurs: faire des esclaves et bafouer les droits humains. Il révèle la souffrance de Dieu face à la misère de son peuple. « J'ai plus d'un crime à reprocher aux Syriens de Damas, et en particulier celui-ci: ils ont écrasé sous des herses de fer les habitants de Galaad. C'est pourquoi, je ne reviendrai pas sur ma décision:
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